太太生天 君王得道

太太生天 国王得道 诗曰: “得道升天履行约会王,凡人皆苦命如霜;
出家学佛四面山会,成就应真不要忙。”
印度共和国盘提国的天子——优达王。他在迦叶佛时曾经出家,修学佛法,后来又遇到佛头果佛塔,因为宿世修行栽植的福报,而转生得为人王。
优达王的第一妃嫔,名字为月明内人。她的技艺品德都很好,皇帝非常爱敬她。有一天,月明妻子猛然冒出衰相,是寿命将尽的一种情景;皇帝的心坎拾叁分忧戚。月明内人问王说:“大王!你干吗如此郁闷?”
优达王说:“你的寿命将终,小编想到人生无常,生死恩爱别离的切身优伤,不免忧桑忧愁。”
月明回答圣上说:“佛陀一度说过:‘高者必坠,存者必灭,合必有离,生必有死。’这是必定的道理,死是每一位所难免的事。人的身体,就如一座房屋,死有如搬家同样,那座房屋坏了,就搬到别家去住,只要有资本,就足以住进好屋家。大王若是有慈祥的思虑量本身,就请大师放笔者出家修行,使自身能早点得到盘算搬家所须要的资金财产。”
主公说:“你若出家修行,倘使现世未能获得成功证果,也势必会生到天上。若生到天上,你要尽快回到与本人超出。你能做赢得,我就放你出家去修行。”月明王妃答应了优达王的央求。
于是,月明王妃就在宫中设立精舍,恭请大德比丘尼入宫为她出家圆顶,并受比丘尼戒。因为他出家而未离开王宫,时常有众多宫人前来问话问好、恭敬供养等,使他无法精进修持,于是决定离开王宫,到远地去专精静修。
月明比丘尼离开王宫未来,在边远之野山参进苦行,经过七个月的用功修持,就证得三果——阿那含圣道。她得道后赶忙就在多个墟落中静坐圆寂,上生色界天,成为色界天的天人。
月明生天从今以往,即用天眼观看过去因缘,知道生前与王有约,应去履行约会。她见圣上沉迷于五欲之中,难施化度,必要先用恐怖逼她,不然不能够调伏使他若有所悟。于是他就变作夜叉王,手拿五尺长柄刀,于夜深时分赶到天骄身边,国君见到如此宏大的鬼王,心里非常恐惧。夜叉向国君说:
“你今后纵有千万三军,也无能抢救,因为你的性命已在自家的手中,死期已经光临,你怎么做?”
皇上恐惧的说:“笔者从未做坏事,我的毕生信守规矩行善,修心清净,期待死后能够转生善处。”
天人回答说:“能够修心清净而行善的人,一定会依愿实现,转生到地道之处去。那是不可否认可信赖的,未有比修善越来越好的办法了。”
太岁感到古怪,这么些恐怖的鬼王,为啥有神仙的仁慈心呢?优达王便问他说:“你到底是怎么着人?敢来使作者恐慌畏惧?”
天人答说:“笔者是月明内人,大王放笔者出家之后,作者精进修持净行,得道生在色界天,今来赴会。”
皇帝说:“看您是三个恐惧的鬼怪,作者无法相信您的话。你假诺真是自个儿的爱妃月明,必需现出原形,笔者工夫相信。”
天人就变回原形,她的服装、颜值,均和千古一律,站在国君的先头。优达王见到她实乃月明妃,便生起欲念,想搂抱她。月先天人腾身飞上空中,为优达王说法。她说:
“大王!人的色身是行踪飘忽的,佛陀说:‘人命在呼吸之间而已,须臾就保不住了,又象是凌晨草上的露珠,太阳一出去就能够化为泡影无踪。’
“大王!你岂不是见过非常多嫣然年轻的仙人吗?她们一弹指顷就能够成为鸡皮皱纹的先辈。人老的时候难熬特别多,比方:双目朦胧,看不清楚,双耳重听别人说不聪,腰酸背痛,手足粗笨,出入都不平价。人的色身又就像酿酒同样,取去醇味,糟就无用途了。如此衰老的人身,死期将近,有怎么样可留恋爱乐的啊?人由生至死,一切都是无常。
“大王!你岂不见人生无常吗?死不自然是衰败的人,有的未有诞生就死在母胎里。还应该有幼死、壮死均不必然,凡尘未有不死的人。一旦死期光降,一切财产都带不去,连本人最弥足敬服的身体也要自弃,何况其他的财物?
“大王!你是有灵性的人,既然人生有那样多难过,你干什么不谋求出离,厌离难受去出家修道呢?”
国君据说那样诚信苦切的告诫,顿有所悟,遂发心出家学道。月明日人又频频覆车继轨说:“大王!你若出家之后,应该要过得硬学习佛法,求得妙法之后,更要白天和黑夜精进修持,用功修行,切勿懈怠,虚度宝贵的时日。”天人说罢话就回去天上去了。优达王把王位让给皇太子,割爱辞亲,扌舍离五欲,礼迦旃延尊者为师,决心出家学道。
皇上出家修道的音讯,相当慢地传遍全国,相当多臣吏官员,以致人民都来养老,但却妨碍了道业,他就飘洋过海到王舍城外的灵鹫山,参加圣灯山法会,听他们讲佛塔说法。优达王见佛闻法之后,非常快就证得神通自在的阿罗汉道。
有一天,他入城乞食,乞得夙饭,他就拿回林中去食用。这时候,有一位萍沙王出行,来到林中与王相见问讯说:“你本是资深的国君,近期出家当乞儿,乞讨外人吃剩的残物。我看您实在不行!借让你罢道还俗,小编得以分八分之四国度给你统治,你想好吧?”
比丘说:“感激大王的爱心!小编出家之后,心里未有其余挂碍,特别牢固。你为五欲所缠缚,如飞蛾赴火,又象是蚕吐丝捆缚本身,死在乐处,未有助于,那样才是确实的丰裕呀!”萍沙王闻已,纵然回到。
表达: 本篇传说由于《杂宝藏经》中。
出家学佛最根本的指标,是介于超脱人生的死活等各个痛心,了脱生死轮回,证得涅槃安谧安宁。
生天。生死尚未蝉退,还在生死轮回之中。

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